命理五行

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【坐西北向東南風水】坐西北向東南的風水忌諱

傳統風水而言,坐北向正南,或坐西北向東南門口有。原因是,坐正北即是背靠玄武,前有朱雀,左有青龍,右有白虎,四四,安安。 明成祖朱棣1406年北京作規劃,請廖均卿、蒯祥兩位御用風水大師,佈局興建紫禁城王宮;子午立極,坐北向南,玄武為靠山,朱雀建午門,午門前面是明堂。這可以 ...

[閒聊] "草"算是活語嗎?

→ wetor: www 02/15 11:17 推 studentkeich: 我草你__ 02/15 11:17 推 NoLimination: 是雙關語 02/15 11:17 推 kinghtt: 草是日本用語...從www轉變過來的用法 02/15 11:17 → killme323: 草的中文發音和"操"音類似+意思有點雷同 現在算混用吧 02/15 11:17 → korsg: wwww所指的草跟原PO內文描述的草不同吧 02/15 11:17 推 ted010573: 支語用法會剩艸字頭,通常是"肏"的迴避用法 02/15 11:17 → korsg: 看文要看完整阿,原po說的草應該是指 操或者肏吧 02/15 11:18

台灣清朝龍柱介紹

龍柱在台灣廟宇中是極具特點的石雕作品,不僅具有文化象徵意涵,亦是可作為理解台灣三百年來鄉鎮開發及經濟活動有趣而生動的參考標的物,非常值得大家一起來深入認識。 梁震明 北港朝天宮 目錄 台灣清朝龍柱分佈情況介紹 分佈在台灣北部的現況 分佈在台灣中、南和東部的現況 透過海運運送到台灣 乾隆中期 乾隆晚期到嘉慶時期 道光到咸豐時期 同治到光緒時期 山水畫家的藝術 台灣清朝龍柱分佈情況介紹 現 存台灣清朝蟠龍柱共有63 對左右,並分散於40間廟宇之內,從乾隆到光緒時期每一對龍柱的造型皆不盡相同,故也豐富了台灣龍柱文化的面貌和造就值得駐足觀賞的價值。 清 朝統治台灣,從清將施琅於1683年攻取台灣,到1895年甲午戰爭後割讓給日本為迄,實質統治台灣的時間共213年。

生肖猴:活泼开朗,福从天降!吉祥遍布,智慧之星破茧,神鹿飞跃

在十二生肖的明亮星河中,生肖猴以其独特的个性魅力和灵动智慧独树一帜。他们活泼开朗的性格如同阳光普照,福气犹如甘霖自天而降,生活的每一个角落都充满着吉祥与希望。他们是破茧而出的智慧之星,也是勇往直前 ...

「壁葬」成新式概念 管理美感同兼顧

「壁葬」就是戶外的納骨設施,以接近土葬的方式呈現,若沒有妥善維護,容易造成受損及破壞,殯葬業者曾瑞凱表示,納骨牆在經歷風吹雨打後,水泥壁或大理石都可能造成龜裂,沒有專人長時間管理就難以保障納骨牆的完整性。 因沒有專人管理,導致納骨牆受損。 攝影/葉居政 曾瑞凱說,私人業者與公家單位最大的差異是,私人的雖然較貴,但是以家族形式的納骨牆做販售,在祭祖時較為方便,而公家的雖較便宜,但是以個人為單位出售,若有宗教信仰的因素,則無法選擇自己所滿意的位置。 現階段選擇壁葬的先人,大多是因無後代或無人祭祀,才選擇以納骨牆這種較不用整理的殯葬方式。 以家族形式購買納骨牆。 攝影/葉居政 曾瑞凱提到,因法律及觀念的不同,兩岸雖有相似的宗教信仰,但所盛行的殯葬方式卻大相逕庭。

七星打劫详解

一、何谓北斗 北斗者,乃随宇宙元运运行入中五行之天地立极之气。 二、何谓七星 章仲山讲,弄清七星者,首先明白父母三般卦。 他在《天玉经直解》云:父母是经过四位之父母,"三般",是从坎至巽,巽至兑,兑至坎颠倒颠之三般,知此颠倒颠之玄空起父母起父母之三般,便是大玄空之真神路。 章仲山直解"三般",是从一二三四五六七八九之中。 每经四位所抽取出来的三般。 即先提出"一",隔四位取"四",再隔四位提出"七"。 一为坎,四为巽,七为兑,这样提出来的三个数便组成"一四七"三般卦。 同理,若先提出"二",隔四位提出"五",再隔四位提出"八",就组成"二五八"三般卦。 于此,若先提出"三",隔四位提出"六",再隔四位提出"九",合组成"三六九"三般卦。 故此"一四七、二五八、三六九"就组合成三组三般卦。

家裡有蜂窩風水不可不看攻略! 獨家資料! (2024年更新)

By benlau February 7, 2023 通常有燕子或是蜜蜂築巢的房子,運勢都不錯,因此不建議將巢拆除,除非已成空巢,燕子或蜜蜂已經遷移。 也有老一輩的說,若巢非空巢而強行將巢拆除的話,會破壞原本的運勢,反使原本不錯的運勢受損,但這其實並沒有科學的證據或是事實的證明,因此建議做為參考便可。 但屋檐下若有蜜蜂築巢其實易有安全性上的考量,原則上只要不影響正常生活,皆不建議拆除。 其實這麼大的蜂窩不常見,傳說蜜蜂會在環境好、濕度適合的地方築巢,也就代表這裡風水不錯,有帶財的意思,甚至象徵結善緣,會讓住戶幸福美滿、收穫累累、家庭很甜蜜。 而胡蜂不是裸巢,巢重最大可上百斤,蜂有房,可從蜂的習性斷居家房之吉凶。

台灣清朝龍柱介紹

龍柱在台灣廟宇中是極具特點的石雕作品,不僅具有文化象徵意涵,亦是可作為理解台灣三百年來鄉鎮開發及經濟活動有趣而生動的參考標的物,非常值得大家一起來深入認識。 梁震明 北港朝天宮 目錄 台灣清朝龍柱分佈情況介紹 分佈在台灣北部的現況 分佈在台灣中、南和東部的現況 透過海運運送到台灣 乾隆中期 乾隆晚期到嘉慶時期 道光到咸豐時期 同治到光緒時期 山水畫家的藝術 台灣清朝龍柱分佈情況介紹 現 存台灣清朝蟠龍柱共有63 對左右,並分散於40間廟宇之內,從乾隆到光緒時期每一對龍柱的造型皆不盡相同,故也豐富了台灣龍柱文化的面貌和造就值得駐足觀賞的價值。 清 朝統治台灣,從清將施琅於1683年攻取台灣,到1895年甲午戰爭後割讓給日本為迄,實質統治台灣的時間共213年。

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